وهـــابي لتيــــف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.
.
أولاً : لمن يدخل مكتوب ولا يعرف كيف يقرأ المدونة
يعني يدخل ويقرأ أول تلخيص للإدراج ويخرج وكان الله يحب المحسنين
ولكن اقول لهم .. أنه يوجد كلمه صغير بعد كل جزء من الادراج هي
المزيد ...

يعني تضغط عليها ويفتح لك بقية الادراج
أي أن في الادراج بقية
ولابد أن تقرأها

.
.
إدراج اليوم فريد من نوعه
به من الكآبة ما به, فلو لم تكن تريد أن يتشوش يومك الجميل بهذ1 الادراج
فلا تقرأه .. لأنه حتماً سوف تخرج من هنا متعكر المزاج
قمة الغباء في هذ1 الادراج
لدرجة أن الهندوس لو قرأوه حسدوه

.
.
أما ثانيا:
فهذ1 الادراج عباره عن
موضوع تم ارساله لي في البريد
بكل بساطه كثير من المواضيع ترسل لي على البريد ويطلب مني قراءتها
أما هذ1 قرأته بالذ1ت لأن عنوانه كان ملفت
وهـــــابي لطيــــــف

دخلت الموضوع
وقرأته
وقرأت التعليقات
طبعا
وهممت بالرد, يعني يكفي كاتب الموضوع شرفاً أصلا أنني قرأت ادراجه
ورديت بما اراه من وجهة نظري
قرأت من بين المواضيع
رد الاستاذ سالم الشطي
كان تعليقه عباره عن سؤال, ولكن سؤال ساخر
اما الاستاذ الجهبذ العلامه
أحمد الورعان
رد على الاستاذ سالم بكل عفوية على أنه سيعلمه من هم الوهابيه حقيقة
وتاريخهم والخ
وبدأ يسترسل هو مع نفسه
وطبعاً كل من رد عليه من بين مصفق ومطبل
يروق لصاحب الموضوع أن التعليقات تكون مديحاً او استعباطاً
أما وضوحاً ومواجهة فهذ1 ما سوف يُحذف
وأنا المسكينه دخلت أقول له
ألأنها فاتنه
وافقت على نعتها لك بالوهابي؟؟
وذكرت أن هناك من الشيعه المجوس والاشاعره والمعتزله
من يطعن في الدين وينعتوننا نحن اهل السنة والجماعه أننا وهابيه والخ
فأنت بذلك تفتح مجالاً للطاعنين في ديننا
وأخبرته أن الخوئي والخميني والسيستاني مطلقوا لحيتهم فهل أصبحوا وهابيه؟؟
وتضمن تعليقي جملة
وهي أن الوهابيه لو كانوا هم الموحدين لربهم المخلصون لله ليسوا آكلوا تراب أو عبدة قبور
فأنا أتشرف بأن أكون وهابيه
.
.
هذ1 هو التعليق الذي نعتني بسببة أنني قليلة الأدب
: ) 

لم أكن أعلم أنه كان يريد مدحاً كما فعل بعض المعلقين على ادراجه
أنت رائع .. أنت خير مثال
.
.
وبالفعل كتبت مرتين في التعليقين الذين علقت عليهم في هذ1 الموضوع
لا تحذف التعليق .... لاتحذف التعليق للمرة الثانيه
ولكن بعد و الله خمس دقائق فقط
لم أجد التعليقان
عملت رفرش للصفحه لعلي مازلتُ على الصفحة القديمه
ولكن أيضاً لا وجود للتعليقات
فـ يئست
.
.
فتحت بريدي وجدت هذه الرساله

On Sat, 5 Jan 2008 20:09:13 +0300, Ahmed Al-Harban <alharban@gmail.com> wrote:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتـــه
وصلتني تعليقين لك على مقال لي: وهابي لطيف
وقد حذفتهما..
لا أذكر حقيقة ما جاء في ردك سوى أنه كان فيه من قلة الأدب ما فيه..
فيا أختي..
ألا تعلمين أن أدنى الناس من النبي صلى الله عليه وسلم هم أكملهم أخلاقا ؟؟
وإذا ممكن تكتبين ملاحظاتك هنا لأرد على ما جاء فيهما..
غفر الله لي ولك
وشكـــرا
--
Ahmed Sultan Al Harban
Mobile: +973 39970099
Fax    : +973 39970899
alharban@gmail.com
http://www.alharban.net
.........................................................................
بعد هذه الرساله طبعاً
أخذت برهة من السكون
والتأمل
في هذ1 الذي وكأنني أشعر أنه مالكاً لمحل الاخلاق كلها
.
.
تعليقي الفظ الذي ادعى أنه فظ
في رسالته التاليه على الإيميل
جعلتني استغرب هذ1 المخلوق الذي يعاني من اضطرابات نفسيه
بعدما سألت لما حذفت تعليقاتي
رد وقال

ببساطة لأنها غير مؤدبة.. :-)

والمفلس من يعتمد قلة الأدب في حواره مع من يختلف معه..
ألا تملكين أسلوبا أفضل من هذا لنصح اخوك المسلم إذا رأيتيه أخطأ في نظرك؟
(ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)
................................................................................

طبعاً هذ1 باعتبار أن الأخ الكريم
قد جعل لنفسه إطاراً وسمى نفسه الملاك الذي لا يخطيء

كم هو سخيفٌ أن يناقش شخصيتي
ويترك كلماتي وفكرتي التي علقت بها, بدأ بترديد قلة الأدب هذه كلما فتحت اي بريد
فبهدوء تام
رديت عليه بكل قلة أدب حتى يعلم كيف تكون قلة الأدب على اصولها
وجاء في ردي ماهو  آتِ

قلة الادب يا صديقي تتمثل في مدى سعادتك
بتلك الفاتنة التي قليلا وكنت تنقض عليها
كالذئب المسعور
عندما تتهمك بالوهابي وانت مستانس و الله لو كانت قالت لك انت كافر
لكنت دافعت وقتها عن الكفار طبعا فمن ضعاف القلوب كثير
وأجدك تدافع عن مصطلح وهابي وكأن وهابي هذه حقيقة فيك
فقط لانك مطلقٌ للحيتك
وكأن رسول الله لم يكن مطلقا للحيته هل كان وهابي وقتها ؟؟
القسيسون يطلقون لحيتهم هل هم وهابيه كذلك ؟؟
ولكن هو عقلك الذي غاب عن الوعي بمجرد انك على ما يقولون
" ما صدقت على الله تلك الفاتنه تعبرك "
.:.
تحدثت عن ما في نفسك الدنيئه تجاه تلك الفتاة
فلا تكن فاتحاً للذرائع والاتهامات التي تطعن في الدين
وانت بادراجك هذ1 وكأنك تقول تعالوا اطعنوا في الدين
وهابي لحية طويلة ثوب قصير ومغازلجي من تحت لتحت
هذ1 ما سيقولونه من سياق كلامك الذي تركت خلفه مبهمات عديده
وطرق مفتوحه بكل المقاييس لاعطاء الفرصه للطاعنين في الدين
سبحان الله غيرتي على الدين تسمى قلة الادب
وانما قلة الادب يا عزيزي هي البصبصه من تحت الطاولة على قولة اخوانا المصاريه
اما ملاحظاتي على الادراج فلن اعيدها
لانك تعرف جيدا ما اقصده ولكن الحقيقة توجعك
اتمنى ان تنتبه لتلك اللحية التي ستكون حجة عليك في يوم من الايام
سبحان الله ظواهرهم نقية وبواطنهم فاسدة
ولكن لا اقول سوى ان الاسلام لا يتمثل في لحية وانك تبتسم على قول تلك الفاتنة
وهابي لطيف او لتيف
اكيد دامها فري لن يخرج منها الا كل ماهو ركيك
ترى الاسلام منقسم الحين
وحده فري ووحده مطوعه
يا رجل اتقي ربك ماذ1 انت فاعل في نفسك التي جنيت عليها ؟؟؟؟
ولكن لا اقول سوى انه دين عظيم يحتاج الى رجال
لا يحتاج لمن مثلك
.
.
.
أتمنى ان لا تراسلني مرة اخرى لاني وضعت رسائلك في قسم الـ م ُز ع ج
يا لتيف

.........................................................

وجدت منه رساله أخرى ترد على رسالتي

Sun, 06 Jan 2008 14:38:52 -0800 (PST)

سبحان الله!
ما ابغضها من اخلاق
تأدبي يا بنت وعدلي اسلوبك

اين ذكرت اني سأنقض عليها؟!
واي حقيقة التي توجعني؟!
واي مدح لكلمة وهابي ؟!
اقرأي ردي في نفس المقال لتعرفي موقفي من كلمة الوهابية..
وهذا مثال على هجومك السخيف من دون تثبت..
ارجعي واقرأي.. مو انتي من يعلمني عن الوهابية..

وانتي ايضا لا ترسلي لي مرة اخرى..
جمعني الله بك امامه يوم الدين يارب وعندها تعرفين من فينا المخطأ !

قليل من الأدب نحتاج!

................................................................

Sun, 06 Jan 2008 14:41:43 -0800 (PST)

والله بكل سهولة انشر ما جاء في كلامك في هذا الإيميل..
ولكنك والله مثال سيء للفتاة الملتزمة..
لا أدري اي التزام هذا العاري من الأخلاق؟

..................................................................

1
يهددني بنشر ما جاء في كلامي
وأنا أصلا, كتبت له التعليق في إدراجه
يعني كان منشوراً في الأصل
لم أخف أن يُعرض
لا أعرف كيف افسر لكم ما أقصده
لأنه من الصعب توضيح ماهو واضح
ولكن إن كنت أخشى أن لا يُقرأ كلامي
ما كنت علقت على ادراجه اصلاااا واكتفيت بالمراسلة السريه
حتى يبتسم لي كما ابتسم لتلك الفاتنه
وكلمها بكل هدوء

2
لا أعلم من قال له أنني مُلتزمه
ويا تـُرى  ماذ1 يعني الإلتزام بالنسبة لتفكيره السقيم ؟؟
ولكن كما فعل هو طبعاً قسم الدين
القسم الفري .. والقسم الملتزم
الى وحدة ملتزمة والى وحدة فري
كما جاء في ادراجه طبعا وفي رسائله لي
فأتا لم آتِ بشيءٍ من رأسي

3
عرضت إدراجه على أحد الاصدقاء فقال لي
بعض المعتوهين يصعب الرد عليهم
ليس لقوة حجتهم وإنما لقوة بلاهتهم

يا صديقي
أحمد الخزيان
و الله ثم و الله تعليقي لم يكن فيه أياً من قلة الأدب
فأنا أتحدث من منطلق سداً الذرائع, وأنت تتحدث من منطلق الفاتنات الفري
والملتزمات قليلات الادب

ولكن كما تخيلت لي صورتك في بالي
أنت تيسٌ و التيسُ أشـ بهُ شيء بفكرك
أنت أولى بقرنهِ و هو أولى بلحيتك

.
.
إنتهى